天青之道法自然第9章 无将大车

上回书说到。

宋粲拾了那济尘禅师那“八风不动禅房”的牙慧一番操作竟让那一片死色的丰化堂幻化成一副丹青难写之意境。

却因那官家如乞如讨的一句： “莫负了这清净。

”之言却让那宋粲跪在地上端是一个大气不敢出缩成了一个鹌鹑。

却在此时便觉一人拉了他的衣襟。

抬眼看却见那老黄门使了眼色与他。

随即便将那宋粲悄无声息的拉到奉华宫外。

宋粲此时才见宫门外黄门林立那老黄门拉了宋粲直到宫墙外才止住脚步躬身望宋粲一礼道： “咱家且谢过将军。

才敢请将军恕咱家唐突犯上之罪。

” 此话一出却让那宋粲着实的一愣。

虽是不晓得这黄门口中这“谢”字何意那“唐突犯上之罪”却为那端。

倒是不敢耽搁慌忙退身回礼问道： “门公此话怎讲？” 那老黄门又拜一下便叫了那王驾轿撵过来推了那宋粲上去口中道： “将军只记得咱家欠您一个人情便是了。

” 说罢便是催了轿夫一路小跑的将那宋粲送出宫去。

那老黄门却望了轿辇消失于宫墙相夹长长的永享之中便是一口长气吐了出来。

倒是身后的内侍不长眼且叫了一声门公举了手中成摞的札子望了他示下。

刚的一个安心的老门公哪有那般的耐性且是嗔斥了一句： “拿这些个捞什子来作甚？”说罢便是甩手遮了口鼻厌恶道： “还不送与皇后宫中去！” 这老黄门见了这札子为何这般的厌恶且不让皇帝看了去？其中且有些缘故倒也是不看也罢。

今日晨朝在那垂拱殿上两班朝臣又是吵的不可开交。

此事却是个平常然此番却是为这科举选官之事。

“科举选官”源于隋兴于唐自北宋得以完善逐渐成为构建上层建筑的基石所系。

然说这科举之法于宋又不得不说这被历代所诟病的“安石之乱”。

据《上仁宗皇帝言事书》所言科举“教、养、取、任皆不得其法”应立刻以与改革。

这是为何？ 倒也不为何却与那士绅阶层有着不可调和的矛盾。

为什么不可调和？ 北宋之士绅脱胎于前唐之门阀士族。

自黄巢一番“天街踏尽公卿骨辕门遍挂权贵头”的骚操作便是彻底完结了门阀士族所谓的血脉门第。

自此这门阀士族便再无缘现于朝堂。

到这北宋这门阀士族逐渐演变了士绅。

科举为民间选士。

于是乎这帮脱胎于门阀士族的士绅阶层亦是适应了时代的变迁而改弦更张了去。

贫民无钱自然是无法读书。

于是乎便是全国各地都有了这“私塾”、“书院”资助了平民百姓读书。

但是从“私塾”到“书院”都不是国家资助的出资者皆是那豪民巨贾的士绅。

然国家选士皆从此出无一例外也。

说白了这种资助行为就是一种政治投资来维护士绅阶层的利益。

这种政治投资是危险的因为他教的东西基本是不受国家的控制的培养出来的读书人做官也不会把国家利益太当回事。

于是乎王安石就提出国家出资进行基础教育。

就这第一条便是断了豪民所养的读书人从政来保护他们利益的路子。

而北宋所处机遇按现在话讲就是处于一个农耕文明的“劳役国家”向一个商业、手工业乃至工业化为主的“财政国家”转型的过程。

也就是近现代才提出的工业国家的萌芽。

那位说了北宋连工厂都没有怎的就工业化了？还萌芽？ 诚然“工厂”这个词在《宋史》中不会有记载。

因为工厂、工业、工人都属于外来词汇。

清晚期引进于日本。

《宋史》中自然不会有。

但是北宋的“作院”和“作坊”倒是有大量的记载。

“作院”的性质倒是和现代的国家出资的工厂类似也就是我们所说的国有企业。

“作坊”类似于民营工场。

所谓工业化并不能狭隘地仅仅理解为工业发展。

而是工业增加值占全部生产总值的比重是传统农业社会向现代工业社会转变的过程。

而衡量一个国家是否进入工业化就得看这个国家的“煤铁产量”。

北宋的煤铁产量具体资料我没有办法去找到。

不过按日本学者吉田光邦所着的《中国科学技术史论集》中的估计北宋的铁年产量为三到四万吨。

美国学者郝若贝则有证据证明北宋有七到十五万吨的钢铁产量。

而到十八世纪初整个欧洲包括俄国的钢铁总产量才有十四到十八万吨。

然北宋的商业、手工业在其经济中的比重已远远超越农耕经济。

而手中有的铸币权却是让周边辽夏等国经济几近崩溃。

虽是那拿钱买和平的“澶渊之盟庆历增币”被人诟病却因货贸商业及铸币权等手段对周边进行经济型的掠夺。

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