站在梦与现实之间第199章 初试出窍

王芷看着眼前的吉隆坡午后的阳光照耀在大地上如果不是这里没有车流也没有鸟语只有空荡荡的大街他都要以为就在现实中一样。

由于欧阳家祖宅太寂静无聊他在与林祥交流后就迅速的离开了。

回到酒店然后他随意吃了点东西就来到梦界。

基本的修炼之后他就在站在吉隆坡最大的广场上看着四周的情形。

时间不对没有一个人影他只能回转。

回到酒店他盘膝而坐开始平息心绪。

他这次进入梦界其余的都是小事只是习惯使然而最大的事情就是他要开始尝试神出窍。

按照欢喜教派的资料和姜淦的亲身经验他知道神在越过入门阶后就开始真正的修神红阶就是神的正式起点。

在这个阶段代表着神体已经成为意识的真正身体神体和精神身体以及肉身一样成为人意识的又一个壳体。

人天生有意识（有时也称灵魂）然后在母体中得到意识诞生后的身体这个身体包括两个方面一个是肉身一个是精神但是真正成长的只有肉身它保护着人的一切意识和精神这是人存在的第一层保障。

从这个时候起要想意识更加安全就需要修炼。

修炼就分为两条路一个是肉身修炼一个是精神修炼两条路殊途同归最终就是更加好的保护意识。

当神体进入红阶后人的意识就可以在神体的保护下脱离肉身和精神的保护从而遨游天地。

按照资料神体出窍有几个难关第一个就是出窍。

一般情况下神居于神庭又称识海这里天生就像一个房间封闭的房间。

要想从这里出去就要找到它的门同时要有钥匙。

出窍就是用钥匙打开门然后走出去的过程。

神体出窍的第二个难关就是劫神庭之外就像屋外一样在那里神体就是柔弱的小姑娘而屋外又有很多坏人他们窥视她恨不得蹂躏她。

自然之劫就是最简单的劫也是最普遍的劫常见的就是风火光等而最狠的就是天地人三劫人劫简单一点就是人为制造的劫难地劫就复杂多了包含所处位置和处境等比如被困在火场天劫是最严苛的劫难是天地对人的惩罚。

当然这里所说的劫只是一般都劫难也就是风火光等劫难。

开门避劫后就是神体出窍的第三个难关冒进。

这是初次出窍的人最需要注意的事情就是不断摸索别冒进谨慎才能让神体安全宁愿当胆小的兔子也不要当鲁莽的蛮牛。

在神体出窍的三难关后还有一个注意事项那就是保护好自己的身体因为出窍后神体就已经与身体脱离关系感受不到身体的异常不要由于神体出窍回来后发现身体没了这是有前车之鉴的。

据《历代神仙通鉴》卷五与《列仙全传》卷一等道经记载铁拐李为得道隐士形貌魁伟遁隐于砀山洞中。

一日受太上老君之约欲赴老君华山仙会临行前对弟子说：“我欲以魂至华山赴老君圣会游魂七日当返若不返请将吾魄焚化。

” 当时他魂藏于肝魄藏于肺元神出游时魂即跟随只留下魄守护尸壳即“元神出壳”。

吩咐完以后他即出元神赴华山从老君游弟子则日夜守护着师父躯壳。

不料第六天弟子家人来报老母病危急欲归视连坐立不安好不容易熬到第二天中午也不见其元魂归来无奈之下弟子将其肉体火化回家尽孝道去了。

不久他的元神赶回砀山洞见失其躯壳无形魄可依好似孤鬼游魂。

忽然他发现林中有一饿殍奄奄一息灵机一动心道：“何不借以还身”立即从饿殍囟门而入站起来以后发觉苗头不对急忙跑到河边一照只见水中映出一人：蓬头虬髯巨眼坦腹踱足模样十分丑恶。

他大吃一惊急忙从葫芦里倒出老君所赠仙丹一口吞下仍不变其形。

突然身后有人说道：“草脊茅檐毁窗折柱此室陋甚何堪寄寓！”回头一看原来是太上老君。

闻此言他顿觉所得之壳实在丑陋欲将元神跳出老君急止之道：“道形不在于外表你这副模样挺好。

我赠你金箍束你乱发铁拐拄你踱足。

只要功夫圆满便是异相真仙。

”于是他按照老君所言以手扪两眼如环守住魂魄并自号李孔目。

这便是世称铁拐先生的来历同时也道明神体出窍所带来的不便。

现在王芷为了安全起见首先在酒店里坐下安排了蛊虫守护人却传到梦界同样在静室中用精神身体进行修炼让神体从梦界的精神身体中出窍。

这个安排有很多好处首先梦界会保护他因为只要神体在精神身体出事他完全可以通过神体直接脱离梦界回到现实然后重回梦界精神身体就自然会重现这话虽然有些绕口但是他一直都是通过神核往返现实与梦界每次从梦界消失精神身体都会消散所以精神身体对他来说属于随时可以创建的。

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