民国宗师第一百四十九章 赤子之心

十里同日不同天慢度一日如有年这句话说得是西藏多种多样的区域气候和无法用肉眼分辨出来但却真实存在的多垂直气候带。

与中国大部分的地区相比西藏的空气不单相对稀薄且其中氧气较少尽管日照充足但整体的气温仍然较低这对于生活在这里的人类来说无论是体能还是热量都有较高的要求尤其像杨猛这种来自于平原地带的人。

幸运的是杨猛练拳练通至明神入化的地步整个身体内气血充沛如牛且在每日行走的过程中因为气温的不住变化使得身体本能地运行起月练或日炼的法门使得他的气血每天都处于生生不息的状态渐渐有种换血换骨换髓的感觉所以他才能丝毫不适都没有。

他的身体无恙可衣服却因为一直行走在山林野地之间再次变得衣衫褴褛。

或许是感觉到体内气血旺盛宛如洪炉足以应付得了这高原上变幻莫测的天气杨猛索性撕光了布条般的上衣将骡子身上的毛毡抓了一张随意地披在了身上腿上只穿着被剐蹭得剩下了半截的裤子与一路同行的骡马一同跋涉在这一望无垠的草原雪山共存的奇幻之地。

在进入西藏之前杨猛从没试过控制皮肤让毛孔没日没夜地闭合着更没有尝试过以皮肤体会着身体若有若无地呼吸着天地自然从内心体会拳术站桩的感觉。

形意拳入门要站桩而站桩时则有一句“练功不练拳”的话认为功是站桩行走拳是打拳发劲所谓“练功不练拳”就是平日要多以桩法行走磨练使得功夫上身不能一味的打拳发劲以免气血亏损功夫日益减少。

以前尚云祥曾告诉过杨猛站桩的要点是‘冬虫夏草’即冬天的时候要学虫子一般收敛气血钻进地里蛰伏冬眠等到了春季土地里万物生机勃勃的时候便再将气血活动起来将冬眠的虫子转为新生的嫩草从土地里一点点钻出来体会着春天的活力与无限生机。

站桩就是要站出这个生机气温一高便如虫子复苏般加速走动从而萌动骨髓气血身上自然就有了精力与生气温度一低就要在行走中拿捏收敛气血避免不必要的体力与热量消耗。

当然这句话是对于初学者来说的等功夫上了身后练拳同样也能练功但这时候的练拳纯粹是养生的拳架万万不能以拳术打法上的发劲窍门来给身体增加不必要的消耗。

这也是很多拳术大师很少胡乱与人动手比武的原因全因为这功夫越练越高但气血却会越打越少。

杨猛曾经以为自己的功夫已经到了瓶颈不想在这高原之地的日晒月练下他的功夫竟然在潜移默化的行走之中再次感受到了久违的长进。

郭云深曾经说过形意拳有三层道理即“练精化气练气化神练神还虚”这里的气指的并不是平日我们呼吸的空气而是气质、气机或者说是气场所谓的生机勃勃便是这个气。

精自然说的是精血气血。

一路沉默的远足让杨猛明白了如何炼精化气也懂得了如何磨砺这股气机化为武道精神至于如何将武道精神化作有些虚无难寻的劲丹大道则正是如今他从行走中不断感悟和探索的东西。

之所以要绕这么大的圈子是因为只有懂了这三层道理才能明白郭云深所说的三层呼吸之说。

杨猛练得是天罡钓蟾劲但对于形意拳三层练拳呼吸的道理同样熟知于心。

第一层明劲呼吸舌顶上腭口似开非合呼吸任其自然不能刻意因手足动作合于拳术规矩所以是自然调息之法则也对应着易骨和练精化气。

第二层暗劲呼吸与前一层有所不同前者手足动作是调息之法则这一层则是息调之法也前者口鼻之呼吸不过借此以通乎内外而暗劲呼吸更着意于丹田之内呼吸也所以又名胎息是谓练气化神之理。

第三层化劲呼吸与上两层之神意又不同明劲是有形于外暗劲则有形于内到了化劲此呼吸虽有而若无勿忘勿助即是神化之妙用也心中空空洞洞非有非无是为无声无臭练神还虚之术…… 此三种呼吸为练拳始终本末之次序即一气贯通之理自有而化无之道也。

好似杨猛如今以皮肤感受着身体的呼吸便是第三层的道理以往因为钓蟾劲而忽略的关节如今却真的在瞬间一气贯通明白了郭云深想要对后人说的东西。

这个东西就是那句练神还虚的真意即以神意活动脊椎乃至全身骨骼在行走坐卧中都融入自己的拳意这才是以神作拳将实在的精神化为虚幻之神意融入身体的法门。

至于神意融入身体的部位自然便是将来化劲成丹的地方。

这就是为什么以钓蟾劲练太极拳时要将小腹很慢很沉着地鼓出再很慢很沉着地缩回带动全身配合上呼吸不是道家所说的意守丹田而是催动气息血脉的力量在丹田中来去往返永不停止地滚动。

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