民国宗师第八一一章 腰凭代码 授戒披红

洪门八仙诗作为高层核心切口融合了密码、唇典、手势和仪式…… 整体八仙诗篇的全文还有各个山堂香堂腰凭代码的含义属于洪门的最高机密由洪门的龙头、香长和盟证三仙共持…… 而腰凭诗作为引子也是每一场盟会起始的必备开篇。

哪怕双方明知彼此的身份也须得依照仪式的程序通过腰凭诗和定山诗来互相印证彼此的腰凭代码。

上文说过杨猛身为双花红棍在洪门内又被称为六爷。

这个‘六’字便是来自他的腰凭码四二六而对面三位副山主也就是二路元帅的腰凭码则比山堂龙头代码四三九只低一字为四三八！ 诸如此类未经拜入香堂者统称‘蓝灯笼’正式录名纳册的弟子代码‘四九’又称“四九仔”。

还有草鞋代码‘四三二’三数和9即为九底；香堂的军师又称白纸扇代码四一五三数和10即为十底；至于渗透社团的线人或内奸代码统为‘二五’这也是后世‘二五仔’的由来。

洪门能历经满清两百多年的通缉、剿杀而不倒一凭的是严密的组织架构二来就是冠绝世界的代码与切口…… 哪怕像今日这般周围有大量身份、位阶不同之人围观刚刚三山五老依旧凭着‘三一九’的手势第一时间向杨猛表明了各自的腰凭代码而身后弟子只要级别不到则几乎看不懂手势中的含义…… 腰凭诗中‘五龙扶真主’便是暗喻反清复明的政治使命而‘彪寿合和同’将彪字拆解为“虎三”隐指洪门‘三合会’的起源…… 洪门每段诗句的末句会重复固定句式（如“又是东风柔韧时”）形成连环密码验证结构与机制曾让当时清廷的卧底也就是洪门唇典中的‘二五’无从遁形。

而杨猛同样要第一时间以手势应对切口比出四二六的腰牌凭码再对以蓝采和的八仙诗…… 外人不明所以自然找不出应和的规律只能依靠死记硬背。

而杨猛在拜入总坛的时候便在香长的见证下从‘检口’和‘守口’那里学到了相应代码的切口以及如何通过八仙诗来彼此暗中通讯同时也是验证彼此的身份…… 这首蓝采和的诗歌内容其实并不重要除了关键词外其他都可适当增减关键在于洪门高层内部是以八仙所用的法器来进行暗喻和验证…… 如此一来哪怕周围有‘二五仔’背下来杨猛这首八仙诗也很难理解其中含义…… 日后他若是想要凭此冒充高层胡乱用在其他盟会或切口的时候便会因为某个关键词与自身代码对照不上直接自爆于高层眼中却不自知…… 这些都是洪门几百年躲避追杀的血泪与经验。

看似简单的四句诗歌既是验证的切口也彰显了洪门的威仪而像黄三祥三位二路元帅自然能听出杨猛在用花篮比喻此次‘聚义结盟’用‘虎狼’隐喻今日有官府或敌人爪牙暗藏其中…… 墨社会不可怕就怕墨社会比你还有文化。

众人在各自的山堂里皆是绝对高层其城府之深可谓深不见底哪怕第一时间听出了杨猛诗中的隐喻却依旧个个面不改色微笑自若的举杯与杨猛共饮然后这才坐在花厅中央毫无顾忌的正式开始了今日的议题…… “诸位我等今日与杨圣会盟于沪上正是应了总坛龙头、香长和盟证所托邀杨圣共襄盛举在上海开山立会从此以后我洪门五房八堂便要改为六房八堂！” 黄三祥声如洪钟吐字清晰将话中内容摊开公之于众为的就是抬高杨猛的威望继而也让洪门的声势愈发壮大而在场众人的心里则是深感震撼！ 这可是继洪门黑红赤白绿五色五房之后新生的第六房其意义对于洪门乃至整个江湖都称得上是意义非凡…… 而杨猛今日若是应下不仅标志着上海20万青帮弟子正式纳入洪门香堂更意味着当世第一武圣杨猛成为了洪门几百万门人眼中最大的一路诸侯…… 与孙大炮的檀香山二路元帅或双花红棍这等虚衔不同杨猛这第六房可是直接将洪门改为六房八堂也是实实在在的国内第一大帮派。

因为事先双方已经通过中人沟通此时只是走个过场杨猛若是改变主意只会翻脸成仇。

所以他此刻自然是点头应下而双方也开始正式走会盟誓约的经典仪轨…… 杨猛与若离和青衣早已决定这次要顺势接下洪门总坛递来的橄榄枝并利用洪门第六房的名头来彻底整合上海滩20万青帮弟子。

这种整合一旦成功其蕴含的社会力量绝对称得上‘恐怖’二字无论以后上台或接管上海都不可能选择与杨猛正面为敌只能小心翼翼的拉拢腐蚀…… 哪怕袁大头的心中对杨猛早已恨之入骨可若是知道他正式成为洪门第六房也不敢在明面上强攻上海滩…… 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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