民国宗师第二七二章 炼心之法

人类初生的牙齿都是从下颌中切牙开始萌出并以每个月增加一颗的速度生长直至两岁左右长满二十颗这个叫乳牙。

成年人的牙齿在弱冠左右长成一般是28颗还有部分人会因为体内气血旺盛与否以及身体骨骼内脏强壮程度的不同长出两至四颗的智齿然而当杨猛从‘空’的口中学会如何以心意搬运壮大气血以丹劲反复冲刷多处精窍的法门后他终于真正进入了换骨易髓的中间阶段。

因为抱丹内敛所以体内的骨骼及气血生长已经超出了常人的极限所以牙齿生长的速度自然也是快速无比几乎是以一天一颗的速度在生长。

新生的牙齿虽然细小紧密但坚固程度已经几近金刚。

按照‘空’的说法这新生的四十颗牙齿都是包含气血的智齿也是佛门碎身舍利中最为普遍的素材与常人口中的牙齿已经不属于同一范畴虽然不敢说能够咬金断玉但像咬碎粗壮的牛骨却已轻松至极。

谁又能够想到在人的头脸上面才是人体穴位精窍最为密集的地方除了十二经络中的六道阳经外奇经八脉中的任督二脉自然也是重中之重在自然天道的造化之下五脏六腑的气血精粹都会随着贯通的经络汇集到人的头脸上面这也是为何随着武人的功夫愈发深厚精神与智慧都会不住提高的原因。

因为正处於换骨生髓所以杨猛才能不住地将气血搬运至头脸上的精窍一来可以促进智齿的生长并提高智慧二来则通过内视之法感受新生的智齿是如何与精窍的启发结合在一起。

在这种若有所指的生长下杨猛甚至可以感受到智齿如何从无到有又是如何一点点壮大变化并快速钻出牙龈的过程。

这种机会不是人人都能有的至少像杨少侯及王中泉这个年纪的抱丹宗师便无法体会到这种入微至极的生长与变化。

这里便又牵扯到了骨龄的问题。

如杨猛这般二十四岁的丹道宗师不单代表着长生久望同时也象征着他的骨骼之间的“骺板”（软骨）仍可以不断分裂增殖使骨骼继续生长乃至再生而像杨少侯这等超过了二十八岁之后的宗师即便气血仍然鼎沸旺盛但骨骼间的骺板却已渐渐萎缩钙化成了“骺线”再没有了再生的可能。

这也说明了杨猛的骨髓气血本来就仍处于高速上升的阶段而这一点结合了他向还丹境地进军的优势才是他得以让‘空’另眼相待传授猿公一族自然本能进化法门的根本。

人的身体内合天空宇宙而那些经络穴位便犹如天上的星辰其中气血旺盛承上启下之地如果在不住以丹劲将气血搬运凝聚其中才能称之为精窍。

例如刘伯温的眉心精窍便是由印堂穴进化而来在凝聚了大量以丹劲冲刷洗炼而成的先天气血之后便成了道家修行中所谓的泥丸宫。

泥丸神宫紫薇照命乃是文丹一脉进军还丹境地时最为艰难却也最为强大的一处精窍对应着上古三皇五帝中的天皇精窍其上可承接天中气息以成就通神天眼下能壮大精神灵魂进而滋生百窍气机使得人长生久望而像彭和尚、‘蜀’与李英琼三人身上打通的精窍则分别对应着手太阳小肠经上偏向于听觉、感应乃至精神的听宫精窍三焦经上有助于明目、提神技感知终点之处丝竹空精窍以及掌控气血涨落潮动壮大心脉强化骨骼的纯粹武斗精窍-神门。

这三处精窍妙用各有不同除了提升精神感知辅助战力强弱的功效外主要又侧重于强健身体气血的作用。

而像文丹一脉多是先修炼精神、意志与心魄通过所谓浩然正气壮大虚无的金丹气场再通过气场进一步驱动神意使之可以反过来搬运气血把体内的气机精粹归入精窍使得精神再次超脱同时也令身体的生机乃至力量和体力都远远超出常人。

这样的人虽然因为心意精神上的修炼同样能控制自身的气血冲刷搬运并随时归于精窍血脉使得骨骼气血中的生机不断壮大但因为是从修心开始所以多是用的佛道儒家中所谓的禅坐或静功身体上的本能的战力乃至对力量的应用都距离武道修行的丹道宗师差了许多。

这种文丹一脉的宗师可以长生也可以久望但身体机能衰败的速度同样也比武丹一脉快了许多一旦精神心志上的修行停滞不前便会出现所谓的天人五衰迅速老去乃至辞世若是想要留下肉身舍利则需要长时间的节食乃至有选择性的药物辟谷才能达到这个目的。

反之武丹一脉则是肉身强大不已精神心性乃至智慧却要比文丹一脉艰难了许多若非有天大的机缘乃至天生灵性破碎虚空之后便再难找到前行之路。

而‘空’传授给杨猛的则是猿公一族千百年来总结而出的本能之法属于道佛两家所说的动功讲究的是以动功吞气锻体以丹劲搬运气血化入精窍通神最后再以神炼心意明智感悟上乘境地的功夫要求自然纯粹心无旁骛无论前行之路是艰难还是险阻只以天赋灵性本能勇往直前。

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