跨过8900亿光年第260章 冷战意识形态下的捐款5当神族遭遇冷战政治

当然在这整件事里最搞笑的是老蒋老蒋在战后一段时间一直把倭国当成“敌人”但是现在竟然有倭国人要给自己捐款他的第一反应是捐款给自己反攻大陆后来才知道是表彰他抗日而且捐款的使用还要接受国际记者的监督。

但是老蒋又疑惑了他是二战战胜国五常之一老蒋当时还占有着联合国的席位。

而倭国是战败国。

在他的认知里战败国不恨自己就算了还捐款给他表彰抗日这什么情况？ 而当老将得知要给捐款的是秩父宫俊仁亲王一个口头禅是“我是雅各宾人”的怪人在老蒋眼中俊仁亲王身为倭国皇室成员在战争中的一些行为比如交通八路救盟军等等行为在他眼中就令他无法理解。

所以他将其认为是倭国第一怪人。

但是俊仁认为他没说的没错呀他就是雅各宾人他又没有倭国血统又没有倭国国籍哪算的倭国人？俊仁在地球上其实算黑户但是倭国皇室成员其实没有公民身份他们的身份由皇统谱记载这进一步掩盖了俊仁的黑户身份而且倭国人默认天照大神的儿子属于神族人没有人类身份所以也就没人去追究他到底是哪国人。

至于超能力人们将它解读为神力作为真正从神族来的天照大神的儿子有神力正常天皇是个人类所以他没有神力。

老蒋的困惑就在于他把俊仁亲王当倭国人所以把他的一些行为归结为怪异。

在老蒋的认知里倭国是战败国倭国是“被征服者”而中国（中华民国）是战胜国。

因此他默认倭国皇室成员（包括俊仁）应该表现出“战败者的谦卑”而不是“主动示好”甚至“捐款表彰抗日”。

逻辑链条： 倭国是战败国 → 倭国人应该“认错” → 俊仁作为皇室成员更应该“低调” → 但他却高调捐款甚至表彰抗日（老蒋认为这是“讽刺”）。

这种“矛盾”让老蒋感到“不合常理”进而认为俊仁“怪异”。

然而老蒋的认知完全错误因为俊仁根本不是“倭国人”而是： （1）雅各宾人（外星人） 俊仁来自雅各宾帝国是独占一个星球的单一民族拥有高度发达的科技和文明。

他的“神力”并非来自倭国神道教而是雅各宾人的生理特征（如蓝血、超能力）。

在倭国天皇被视为“现人神”（活神）但俊仁的“神性”并非来自倭国神道教而是真正的天照大神之子（雅各宾帝国的皇室）。

倭国人默认“天照大神的儿子”属于“神族”而非“人类”因此没人追究他的国籍（因为神族不需要“国籍”）。

由于俊仁是神族倭国皇室并未给他“倭国国籍”（因为神族不需要“公民身份”）。

他的身份由《皇统谱》记载而非现代国家的户籍制度因此他是“合法的黑户”（法律上不存在但社会默认其存在）。

老蒋的认知 俊仁的真实情况 矛盾点 倭国人=战败国国民 俊仁是雅各宾人（外星人） “战败国”标签不适用 皇室成员=战犯或傀儡 俊仁是天照大神之子（神族） “战犯”标签错误 神力=迷信或神话 神力=雅各宾人的生理特征 科学无法解释 国籍=法律身份 俊仁是“神族”不需要国籍 法律无法约束 这种认知错位让老蒋无法理解俊仁的行为甚至认为他是“怪人”。

4. 叙事张力：当“神族”遭遇“冷战政治” 之所以会出现这样的喜剧效果（老蒋把外星人当“怪人）本质上是一场认知错位 （1）“神族” vs. “民族国家” 俊仁代表超越国家、种族的文明（雅各宾帝国）。

老蒋代表现代民族国家的思维（战胜国/战败国、主权国家）。

两者的冲突本质上是古老神权叙事与现代国际政治的碰撞。

（2）“神性” vs. “政治利益” 俊仁的行为动机是“帮助人类和解”（雅各宾价值观）。

老蒋的行为动机是“维护政权合法性”（战胜国身份）。

两者的目标看似重叠（抗日）但政治逻辑完全不同。

（3）“外星人”作为“他者”的视角 俊仁的“跳脱”思维（如“两边捐款”）让老蒋感到荒谬但对雅各宾人来说这是最合理的解决方案。

这种他者的视角照样出一个现实:人类是否被自己的政治框架束缚了思维？ 老蒋对俊仁的误解不仅仅是一个喜剧桥段更是一场“认知革命”的缩影： 他无法理解“神族”的存在因为他的世界观建立在“民族国家”之上。

他无法接受“神性超越国籍”因为现代政治强调“法律身份”。

他无法跳出“战胜国/战败国”的二元对立因为冷战思维让他陷入非黑即白的判断。

而俊仁的存在恰恰是对这种思维的挑战——真正的“和解”或许需要超越国籍、种族、意识形态以更宏大的文明视角看待问题。

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