谋杀三国精编版第43章 南岭收徒归山寨 历陵挥槊退孙郎

且说李虺见青蒿堆如小山谓郭靖曰：“汝固甚矣！青蒿非为食采之何多？” 郭靖对曰：“师父未言采多少弟子恐不足用故令每人采一捆。

” 李虺无语叹曰：“既已采回留两捆归救管亥余者赠五溪蛮为药。

” 沙摩柯闻郭靖乃李虺弟子遂以汉礼施之曰：“师兄小弟沙摩柯拜见。

” 郭靖愣问：“师父已收其为徒？” 李虺答：“尚未唯其拜师诚吾未拒。

” 张仲景仍劝：“此事需从长计议。

” 李虺曰：“太守既坚持待他日吾往见五溪蛮王再议如何？” 仲景释然：“如此甚善！” 李虺遂嘱郭靖：“以棉被裹青蒿缚马吾等归山。

” 郭靖领命：“喏！” 棉被本非此时之物乃李虺于石猿山令老农试种棉花制成之品。

此番南下寻蒿李虺忆昔年棉被可保温遂携之备以护青蒿。

沙摩柯见李虺暂不收徒急曰：“师父弟子今日便欲拜师！已认师兄当为弟子矣？” 李虺沉吟片刻道：“可先为吾记名弟子待日后与汝父王商定再正式拜师如何？” 张仲景忙颔首：“甚善！既有师徒之实未具师徒之名日后吾亦好向老王提及得允后再行拜师礼两全其美。

” 李虺暗忖仲景古板难怪弃太守之位而好医道乱世之中若非医术与士族出身恐难立身。

郭靖、黄邵整束青蒿既毕李虺遂下令启行返还石猿山。

张仲景、沙摩柯向随行五溪蛮属略作吩咐亦随李虺同往。

众人循水路顺流北进舟行借势较来时迅疾甚多。

途次李虺与张仲景闲谈疟疾之症候及诊治之法间或提及后世急救与日常调摄之常识。

张仲景闻之兴致陡增一路与李虺往复探讨乐此不疲。

沙摩柯本欲请李虺讲说中原风土人情见二人论谈无休不得已转缠师兄郭靖。

郭靖性本憨直沙摩柯有问必详尽以答二人一路相谈情谊日渐深厚。

舟至南昌李虺命程普、黄邵改由陆路循大道先赴历陵寻留驻彼处之崔伟及所遗马匹再赶至鄱阳湖与赣水交汇处相会换乘大船续向北行。

程普、黄邵领命去后舟船继续北航。

李虺忽留意沙摩柯所持之兵：忆昔闻沙摩柯后当用 “铁蒺藜骨朵”“骨朵” 实乃“胍肫”之讹。

“胍肫” 本指大腹后引申为“金瓜武士”之“金瓜”其形类锤上缀铁刺故称铁蒺藜犹今之狼牙锤也。

然沙摩柯手中之器与演义所载铁蒺藜骨朵全不相类反略似《隋唐演义》中宇文成都所用“凤翅鎏金镗”唯无其华美之饰色呈黝黑亦非凤翅之形；又近明时戚继光所创“狼铣”却无其繁枝亦无其修长。

李虺询之方知其为武陵山中所产神木之枝杈。

此木入水即沉蛮人奉为神明除自然凋落者无人敢擅自砍伐。

若将凋落之枝以火炙烤则坚如精铁。

蛮俗以为若有人幸得此木便是天选之主当为蛮王。

沙摩柯昔年膜拜神木之时树上忽坠此枝族人皆以为天授老蛮王武罗夫遂立其为嗣君。

虽其兄阿柯那年长近二十岁亦不得与争蛮王之位。

李虺闻沙摩柯与张仲景言其兵器来历心下好奇此生未闻有此神木唯评书《杨家将演义》中“降龙木”略似然降龙木无需火炙且仅能为杨五郎斧柄。

神木虽诱人于李虺实无大用：一则唯此一株木质虽佳难批量制器；二则蛮人奉若神明轻动必触众怒因一树而罪五溪蛮得不偿失。

然有此得神木之徒日后于五溪蛮中影响力必增此为收服蛮部再添铺垫。

既过神木之议李虺复问五溪蛮往事闻言竟颠覆其史识。

据二人所述五溪蛮本居益州越嶲郡（今川西南凉山州北）即后世诸葛亮平南中之地邻蜀郡。

昔年部落争战败北为避灭族东迁武陵郡于山中得见神木遂定居其侧。

因所居有五溪环绕故号“五溪蛮”。

明了源流李虺暗忖历史或已偏转。

初闻沙摩柯为武陵五溪蛮少王尚以为常；及闻详情方忆史载其本非如此：史称“摩沙柯”为越嶲“胡王”《三国志?吴书?陆逊传》误作“沙摩柯”。

今则名沙摩柯且迁武陵为五溪蛮王其对后世之影响实难逆料。

然可断言者得沙摩柯为徒必能收服五溪蛮。

他日据江东后可借蛮人熟稔南岭之利自桂阳、零陵、武陵南麓入荆南三郡进而威逼长沙；再假蛮人越嶲故土之念沿东迁旧路西攻益州南部以“复祖地”为名取南中再逼蜀郡。

此远程之策必非刘焉父子所能挡。

李虺正筹谋间舟抵鄱阳湖与赣水交汇处却未见程普、黄邵及骑兵马匹。

方与郭靖议派侯勇往历陵探查忽见崔伟单骑自历陵方向奔来翻身下马急报：“主公程、黄二将军与抢马者交战速往救援！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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