这本易经超有料第2章 六二 晋如愁如贞吉受兹介福于其王母

译文： 前进时充满忧愁守持正固可获吉祥。

承受此大福来自于王母般的尊者。

含义： 晋升过程中遇到困难心生忧愁（晋如愁如）但只要守正不阿（贞吉）就能获得来自上层（如王母）的福佑和赏识（受兹介福）。

六二故事： 回到都城并未如文晋想象般立刻迎来坦途。

他被分配至礼部担任一名负责整理和校对典籍的“典籍郎”。

这职位比他在郚邑的邑史听起来清贵实则更显边缘。

礼部衙署深广堂皇肃穆。

同僚们大多出身世家言谈间自带一股优越感。

他们客气地称他一声“文郎”但那客气里是泾渭分明的疏离。

他的值房位于衙署最深处紧邻着散发着陈年墨香和淡淡霉味的藏书阁。

终日与堆积如山的竹简、木牍为伴耳边只有自己翻阅书卷的沙沙声。

工作繁琐到了极致。

核对先王典制厘清礼仪条目修补残破简牍将混乱的记载分门别类……日复一日不见天日。

晋如愁如——前进的路上充满了难以言说的忧愁与停滞感。

偶尔他能从同僚的闲谈中听到一些消息。

当年与他同期入仕的几人有的外放做了县令主政一方；有的在更有实权的部门任职风生水起。

唯有他仿佛被遗忘在这片故纸堆里。

夜深人静时文晋独坐于租赁的小屋灯下望着窗外都城的万家灯火心中不免泛起一丝苦涩。

自己当年在郚邑虽条件艰苦却能实实在在做些事情为民解忧。

如今回到这权力中心却似困守于无涯学海一身抱负无处施展。

这忧愁如同细微的蛛网缠绕心头挥之不去。

但他很快警醒。

“不行岂能如此消沉！”他对着摇曳的灯焰低声告诫自己“郚邑之苦尚能坚守如今身处礼乐中枢典籍浩瀚正是增广见闻、夯实根基之时岂可因职位卑微而自弃？” 贞——守持正固。

即使在失意忧愁中亦不能偏离正道。

他将那点愁绪狠狠压了下去转化为钻研的动力。

既然职责在此他便要做到极致。

他不再将整理典籍视为枯燥任务而是当作一场与古人先贤的对话。

他不仅校对文字更深入研究每一项礼仪背后的历史渊源、制度沿革和精神内核。

他发现许多典籍因年代久远、多次传抄存在大量错漏、矛盾之处。

前人整理多敷衍了事只求表面整齐。

文晋不然。

他找来不同版本的记载相互印证查阅相关史书甚至大胆推测小心求证。

为了一个祭祀用器的规制他可以翻阅数十卷相关记载；为了一处宾礼的站位次序他能推演数个时辰。

他的几案上除了摊开的竹简便是他密密麻麻写满注释和心得的麻纸。

他用不同颜色的笔墨标注出存疑、确认、需补充之处。

值房角落里被他修正过的错简、补全的残卷越来越多。

他沉静的身影几乎与那浩瀚的书海融为一体。

同僚们起初觉得他迂腐甚至有些可笑。

整理典籍而已何必如此投入？但时间久了见他心无旁骛并非故作姿态那点轻视便也淡了只当是个不通世务的书呆子。

文晋不以为意依旧每日最早到署最晚离开。

贞吉——守持正固终会导向吉祥。

这吉祥首先来自于内心的充实与安宁。

机会总是在不经意间降临。

这年恰逢太王太后七十整寿。

太王太后乃先帝嫡母当今国君的祖母德高望重。

国君至孝欲为祖母举办一场盛大而隆重的寿典以彰显王室孝道教化天下。

寿典由礼部全权承办。

然而在拟定具体仪程时一个棘手的问题出现了。

太王太后出身南方古国其母国有一套独特的、源自上古的“桑寿之礼”融合了祈祷、乐舞与献祭寓意深远。

太王太后年轻时曾提及深以为念。

国君有心在寿典中融入此礼以慰祖母心怀。

可时过境迁那古国早已湮灭在历史长河中“桑寿之礼”的完整仪轨即便在礼部浩如烟海的典籍中也仅存只言片语残缺不全。

礼部尚书召集精通礼仪的官员限期复原此古礼。

众人面面相觑翻遍所能找到的记载皆不成体系要么顺序混乱要么关键环节缺失。

期限日渐临近方案却迟迟拿不出来。

尚书大人急得嘴角起泡若因礼部疏漏导致寿典有失谁也担待不起。

整个礼部都被一股焦灼的气氛笼罩。

这一日文晋抱着一摞刚刚校对完毕的《地方风物志》前往主事堂归档。

恰逢几位郎中、员外郎又在为“桑寿之礼”争论不休个个愁眉不展。

“……《夏官纪》中只提了一句‘执桑而舞’这舞容如何全然不知！” “《古礼拾遗》倒有‘献茧于尊’之说可献于何位？用何器皿？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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