圣经21世纪GQ版第17章 米迦自设祭司与偶像

以法莲山地有一个人名叫米迦他对母亲说：“你被偷的那一千一百舍客勒银子我曾听见你为这事咒诅——那银子在我这里是我偷的。

”他母亲就说：“愿耶和华赐福给你我的儿子！”米迦把那一千一百舍客勒银子还给母亲母亲说：“我郑重将这银子分别为圣奉献给耶和华为我儿子做一个包银的像我会再交给你。

”于是米迦把银子还给母亲母亲拿了二百舍客勒银子交给银匠银匠用它做了一个偶像放在米迦的家里。

米迦有一处私人圣所又做了一个以弗得和一些家神并任命自己的一个儿子作祭司。

那时以色列没有王各人任意而行。

有一个年轻的利未人从犹大伯利恒寄居在犹大家族中。

他离开原住地寻找可居之处路过以法莲山地米迦的家。

米迦问他：“你从哪里来？”他说：“我是来自犹大伯利恒的利未人正在找一个落脚的地方。

”米迦对他说：“你住在我这里作我的属灵父亲和祭司我每年给你十舍客勒银子并供给你衣服和食物。

”利未人同意住下年轻人对米迦而言如同一个儿子。

米迦任命他为祭司他就在米迦的家中服事。

米迦说：“现在我知道耶和华必恩待我因为这利未人成了我的祭司。

” --- 总结与启示（约五百字） 本章描写了一个典型的属灵混乱时期——以色列没有王各人任意而行。

米迦虽然口中提到耶和华但他所行的却与律法相违背：偷母亲的钱、用奉献的名义制造偶像、设立私人圣所、任命非神所立的祭司。

这反映出信仰在形式上看似敬虔实质上却是自我中心的崇拜。

他所求的并非神的旨意而是利用宗教来为自己的生活求保障。

母亲的反应同样揭示了错误的价值观——她没有责备儿子的偷窃反而急于用银子制造偶像且自以为这样是奉献。

这种“混合信仰”极具迷惑性：口里尊崇耶和华心却随从人意和偶像崇拜。

年轻的利未人本应遵守神律法的圣职却为了生活安定接受私设的祭司职位这表明属灵领袖若失去使命感很容易被物质和安逸吸引失去对真理的持守。

米迦最后说：“现在我知道耶和华必恩待我”正是人性常见的错觉——以为宗教仪式或象征性安排就能换取神的祝福而忽略了最根本的顺服与敬畏。

这提醒我们：信仰不是用人手制造的器物、符号或制度来取悦神而是单单按照祂的话语去行。

对今天的信徒来说这段历史警示我们要警惕混合信仰和自创的敬拜方式。

属灵的权柄和事奉职位必须符合神的呼召和真理而非人的安排。

我们应当查验自己的信仰根基是立在神的真理之上还是依靠人的智慧与传统。

唯有全心顺服神的旨意弃绝一切偶像和自我中心的敬拜才能在混乱的世代中蒙神喜悦。

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