玄元太子修道录第11章 典籍通悟

净乐国的春总带着草木拔节的生机。

皇家藏书楼的窗棂外一株百年银杏抽出新绿阳光透过叶隙在书架上投下斑驳的光影。

玄元十岁这年身形已近少年眉宇间的沉静愈发厚重额间的朱砂痣像是浸润了晨露透着温润的光泽。

宫中上下都知道这位太子殿下不爱宴饮游乐唯独对藏书楼痴迷常常一待便是整日。

皇家藏书楼是净乐国的文脉所在自开国便搜集天下典籍经史子集、医卜星相、农桑水利无所不包连西域的梵文经卷、东海的巫祝古歌都能在此寻到踪迹。

玄元七岁时便缠着掌管藏书楼的老翰林要钥匙国王拗不过他特许他随意出入只叮嘱“不可损坏典籍”。

这三年来玄元几乎读完了楼中大半藏书。

读《尚书》他批注“兴衰不在天命在民心聚散”；读《农桑要术》他圈点“顺天时应地利方是农事大道”；读《孙子兵法》他却在空白处写下“上兵伐谋其次伐交最下伐兵——伐兵者已失道矣”看得老翰林连连咋舌说“太子读兵书竟读出了慈悲”。

十岁生辰过后玄元的目光渐渐投向了更深奥的典籍——医道与丹道。

藏书楼最深处的阁楼藏着历代传下的医经与丹书大多是孤本连太医都难得一见。

玄元却在那里找到了两本让他爱不释手的书：《黄帝内经》与《周易参同契》。

《黄帝内经》讲的是人身阴阳、气血运行寻常医者需耗尽毕生钻研方能窥得一二；《周易参同契》则是道家丹经之祖将《周易》象数与炼丹火候相结合言辞晦涩被誉为“万古丹经王”。

连老翰林都劝他：“殿下这些书太过艰深不如先读些浅显的医书入门。

” 玄元却只是笑：“先生书无深浅只看是否与心相合。

这两本书像在跟我说话呢。

” 他读《黄帝内经》不像医者那般专注于经络穴位、病症方药反而对“天人相应”四字格外留心。

读到“人以天地之气生四时之法成”他便在旁批注：“天地是大宇宙人身是小宇宙。

天地有日月人身有双目；天地有风雨人身有呼吸；天地有江河人身有血脉——二者本是一体。

” 读到“怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾”他忽然放下书卷走到窗边望着那株银杏树：“原来情绪是双刃剑既能养人也能伤人。

就像这树春风能让它发芽寒风能让它落叶人心的‘风’也能让身体这棵‘树’枯荣。

” 老翰林凑过来看他的批注见字迹娟秀却力道暗藏字里行间全是将人身与天地相照的感悟不由得咋舌：“殿下这是……把《内经》读成了‘天道经’啊。

” 玄元却摇摇头指着“恬淡虚无真气从之精神内守病安从来”一句：“先生看这里说的不是治病是修道。

心不乱气就顺；神不耗体就安——人身本就是个小天地守住自己的天地自然无病。

” 若说读《黄帝内经》是“悟常”那读《周易参同契》便是“悟变”。

这本书讲的是炼丹却通篇不见“铅汞”“鼎炉”的直白描述只用“坎离”“水火”“龙虎”等卦象隐喻玄奥难懂。

可玄元读来却如见故知。

他在“坎离匡廓运毂正轴”旁画了幅小图：左边画着一个小人右边画着八卦中间用箭头相连批注“坎为水在人为肾；离为火在人为心。

水火既济如车轴转动生生不息——此非外丹乃内丹也”。

读到“经营养鄞鄂凝神以成躯”他忽然拍案：“原来如此！”吓得老翰林以为他读痴了。

玄元却指着书页兴奋地说：“先生你看这里说的‘丹炉’根本不是外面的鼎是人自己的身体！‘药’也不是金石是精、气、神！” 他取来纸笔飞快地写下：“人身即丹炉心为炉鼎之君肾为炉鼎之基；精为药之根气为药之苗神为药之火。

三者合一文火温养武火烹炼便能炼成‘金丹’——此丹非金银是一身正气百邪不侵。

” 写完他将纸递给老翰林眼睛亮得像星：“先生你看我说得对吗？人要健康要长寿甚至要超凡不用求外面的丹药只需养好自己的精气神让它们在身体这个炉子里好好‘炼’自然能成。

” 老翰林捧着那张纸手指都在颤抖。

他年轻时也读过《周易参同契》跟着道士学过几句“炼丹口诀”却从未想过这书竟能这样解！“人身即丹炉精气神为药”——这等话若是出自终南山的老道长之口他信；可出自一个十岁孩童笔下简直匪夷所思！ “殿下……”老翰林咽了口唾沫声音发涩“这话……非太子所能言啊。

” “为何不能言？”玄元不解“我读着书看着自己的身体就想到了这些。

就像饿了要吃饭渴了要喝水自然而然。

” 老翰林望着他忽然想起三年前玄元说“道在蝼蚁”想起他见流民时问“何以救之”想起他学射箭时说“箭可射妖邪何以射人心”——这孩子的悟解从来不受年龄、身份束缚他看天地便见天地之道；看人身便见人身之道通透得像块没有杂质的水晶。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址玄元太子修道录第11章 典籍通悟来源 http://www.vp268xs.com