文明领主我建神话天庭为运朝第311章 修山山神小白鼠探索道路鹳兜帝族

“有了一个清晰的任务指标。

” “底下的神灵自然也会像打工人一样竭尽全力去完成考核任务。

” “缺点就是过程不一定落实到位。

” 卢云吩咐杨淼和帝舜谈判的时候。

北阴地府答应出兵驰援天虞天朝没有任何问题。

只有两个条件。

第一个是确立功德币货币作为官方正统信用货币。

第二个是传播紫微帝君的神系官职。

本来第二个条件。

帝舜和天虞帝族的族老们经过激烈争执一致认为不应该开这个口子。

在天朝传播神系官职？ 不行绝对不可以。

哪怕是作为天虞帝族图腾的白虎老祖都觉得这位古老时代的帝君行为过界。

第二个条件属于擅自干涉执世天帝的封神权利。

然而。

杨淼接下来几句轻飘飘的话：“我家帝君有言不在天朝十二州封神。

” “并且只在从即日起未来十四载内进行封神名额绝对不会过万。

” “天虞天朝执世期间数万年紫微帝君派系神明不会扰乱天朝的神明秩序。

” 此言一出。

原本争吵不可开交的天虞族老们包括暗中偷听的白虎老祖。

一个个都光速答应了下来。

反正不是在自己核心势力范围内进行封神而且不会扰乱天朝秩序。

何乐而不为。

修炼到了天帝级别大人物都是言出必行口含天宪的角色。

天虞帝族的族老们自然也不怕古老时间线上的陌生天帝冒然撕毁口头合约。

大家都是喜欢折中的。

“副本剩下十四年的时间。

” “关于功德币传播的路子这六年已经探索出一个合理的实施方案。

” “剩下要处理的。

” “只剩下神系谱牒的考核、绩效、俸禄以及神明所负责的辖区治理问题。

” 卢云自从觉醒第五天命后。

关于星主宝牒用法。

卢云却有自己独特的看法一套和紫微天帝完全不同的施展理念。

至少卢云身边的古老回归神灵。

以前从未听说过功德作为货币的说法。

相应的证明一点。

卢云不管是紫微天帝历练身也好。

中华神系选定的天命之人也罢。

“我在走一条全新的道路开辟一个与古老传说中完全不同的新一代天庭。

” 卢云看着修山山神的身影暗自出神。

所以他会选择现在这个微妙的时间段。

开始尝试封紫微派系的山神。

第一个试验小白鼠——修山山神。

索性。

卢云直接留下一个耗资不菲的官印。

方便自己时时刻刻观看修山山神作为神明在辖区内的治民措施。

由此探索出一条人神共治功德币传播的平衡节点道路。

等时代副本结束。

这一切探索过程的经验不说百分百照搬却存在领地发展借鉴的可能。

显然。

这就是进入时代副本的另一个隐形好处。

…… “帝子接下来几个巫国可就不好打了。

” “接下来路上不论是百岳山神也好、江河水神、土地河伯也罢。

” “他们可都是受三苗巫朝正统敕封的神明。

” 苍海和仲良回忆起天神南正临行前的交代暗自发苦。

南域大洲内。

三苗巫朝苦心经营数百万年里里外外早已经打造成铁桶一片。

成千上万个古老巫国共同信仰九黎巫教尊崇蚩尤巫帝为至上神。

除此之外。

南域大洲的自然神和祖先灵伴随着三苗巫朝的发展被一同纳入九黎巫教的神系内。

本质上。

天虞天朝和三苗巫朝都是属于【政教合一】的运朝体制国家。

但是以诸多帝族共同组成的“诸夏天族”文化认同圈。

只认可当代【执世天帝】为正统。

像是九黎蚩尤帝族、共工帝族这些战败者组成的文化圈子。

不好意思。

在诸夏天族看来都是隶属于四方蛮夷不入中原文化主流。

由此延伸出神话时代最古老的“华夷之辨”。

失败者不服怎么办？ 一个字打。

“茫茫百万神岳亿万蛮夷神明我等只是供圣君驱使的过河小卒。

” “只许进不许退。

” 仲良破罐子破摔道。

南域大洲据说一名真仙的强者从极西飞到极东之地都需要好几百载。

自远古年间。

涿鹿之战蚩尤落败黄帝已经过去几百万年的岁月时光。

暂且不提。

当年声势浩大险些聚拢天命成功登上天帝席位的蚩尤巫帝。

光是九黎巫教在南域大洲巫国内恐怖的影响力和神灵与大巫组织动员能力。

就注定。

这一场由帝舜钦定。

天朝举国之力南下逐【四凶】的道路就不是单单一两百年能够简单结束的。

“慌什么。

” “从颛顼天帝开始布局百万年的大戏你还担心打不过？” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址文明领主我建神话天庭为运朝第311章 修山山神小白鼠探索道路鹳兜帝族来源 http://www.vp268xs.com