点亮哲心迪卡拉底的启迪之课第11章 马基雅维利的君主论与权术

村头老槐树下晒着太阳的二伯敲了敲烟袋锅烟丝火星子溅在青砖地上：“昨儿听村支书家小子念叨个词儿‘马基雅维利’说这人主张‘为达目的不择手段’。

我琢磨着这不就是咱常说的‘黑猫白猫抓住耗子就是好猫’？可又觉得不对猫抓耗子是本分要是为了抓耗子把别人家鸡笼拆了那还行？” 这话正被路过的马克听见。

他刚从镇上学堂回来帆布包里还揣着本翻卷了角的《君主论》红着脸接话：“二伯这事儿没那么简单。

马基雅维利说君主得像狮子有威慑力；又得像狐狸能识破陷阱。

就像咱村前几年修水库李乡长为了赶工期没少跟各村村干部红脸甚至暂扣了几个拖沓村的补助款可最后水库保住了下游三个村的收成这算不择手段吗？” 蹲在旁边编筐的苏拉停下手里的活计柳条在她膝头打了个结：“马克你这话就偏了。

李乡长那是按政策办事暂扣补助有文件依据可不是瞎来。

要是换个乡长为了修水库偷偷把村里的古树卖了那就算修起水库这手段能对？” 二伯眯着眼笑：“俩娃争起来了？正好我给你们说个真事儿。

早年间村里有两户人家争宅基地张家仗着人多半夜把李家的篱笆推了；李家男人是个闷葫芦没去吵反而天天帮着村西头五保户挑水逢人就说张家多不容易。

后来村干部调解满村人都替李家说话张家反倒落了不是。

你说这李家算不算用了‘权术’？” 马克往石墩上坐了坐从包里掏出书翻开：“马基雅维利在书里写‘人们忘记父亲之死比忘记遗产的损失还快’。

他说的是人性现实——人往往记仇更记利。

李家男人不硬碰硬是懂得用人心做文章这就像狐狸避开狮子的锋芒反而得了便宜。

政治里头光有好心肠不行得有手段护着好心肠能落地。

就像古代皇帝要是一味仁厚底下奸臣当道百姓更遭殃。

” “可百姓过日子不是当皇帝啊。

”苏拉把编好的筐往墙上靠了靠“我姥姥常说‘过日子得守本分一肚子弯弯绕睡不踏实’。

前阵子镇上开杂货铺的老王为了抢生意偷偷往对门铺子的酱油里兑水是把顾客抢来了可不到半年全镇人都知道他手脚不干净最后铺子关了门。

这就是把‘权术’用到日常里的下场——短时间占便宜长远看丢了根本。

” 二伯磕了磕烟灰：“苏拉这话在理。

可话说回来村里去年选妇女主任候选人一个是能说会道的刘婶一个是闷头干事的赵姨。

刘婶到处拉票说选她就给家家户户争取福利；赵姨就蹲在村头帮人缝补衣裳啥也不说。

最后刘婶选上了也真给村里争取来一笔妇女创业款。

你说刘婶这拉票算不算‘权术’？要是算这结果倒是好的。

” 马克翻着书的手指顿了顿：“马基雅维利其实没说手段可以无底线他强调‘必要时才用恶’。

就像刘婶拉票要是没承诺空话没背后说赵姨坏话只是正常争取支持那就不算坏手段。

政治和过日子的区别在于政治要对一群人负责有时候得在‘不完美的选择’里挑相对好的。

就像下大雨时村长先救快塌的危房再救进水的猪圈你不能说他不救猪圈就是心狠是他得先顾人命。

” “可‘必要’谁说了算？”苏拉的声音提了些“刘婶要是为了拉票偷偷改了赵姨的竞选演讲稿那也是‘为了争取创业款’这能算‘必要’？马基雅维利说‘被人爱戴不如被人畏惧’可咱村老支书为啥受人敬？不是因为他厉害是他1998年抗洪时把自家粮仓打开给受灾的人吃自己啃了半个月红薯干。

这才是真威信靠怕换来的一遇事儿就散了。

” 旁边纳鞋底的三奶奶插了句嘴：“我当姑娘时村里有个保长日本人来的时候他为了让村里少死人给日本人送过粮食可背地里又给游击队递消息。

后来有人骂他是汉奸有人说他是好人。

这保长的手段算对还是错？” 这话让俩人都没出声。

马克摩挲着书皮好半天才说：“马基雅维利写《君主论》是给当时的意大利君主看的那会儿意大利分裂成一堆小国天天打仗他想让君主变强统一国家。

就像那保长他的‘手段’是被逼出来的要是有更好的法子谁愿意两面不是人？政治里的道德有时候就像冬天穿棉袄看着臃肿可离了它冻得扛不住；但只穿棉袄不干活也不成。

” “可棉袄再厚也不能偷别人的棉花吧。

”苏拉把柳条重新理整齐“我爹常说‘秤杆得有准星人心得有底线’。

政治再特殊也不能把‘害人’当‘手段’。

就像那保长要是他为了自保把游击队的位置告诉日本人那再怎么说‘为了村里人’也洗不白。

马基雅维利的‘狮子与狐狸’得是守着规矩的狮子不偷鸡的狐狸不然就成了豺狼。

” 二伯站起身拍了拍屁股上的土：“俩娃说的都在理。

这权术啊就像菜刀能切菜做饭也能伤人害命关键看拿刀的人想干啥。

马基雅维利说的‘不择手段’怕是得加个前提——这目的得是真对大伙好手段也得留着三分人情。

不然啊再聪明的狐狸也躲不过自己挖的坑。

” 夕阳把老槐树的影子拉得老长马克把书合上苏拉继续编她的筐二伯的烟袋锅在暮色里又亮起一点红。

风过树梢像在说：这世上的道理从来不是非黑即白就看走的人心里装着啥。

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