科举寒门毒士第226章 大道至简

“行了下一个关键点。

犁地。

加清除碎石。

” “将死板的土壤犁一遍只有土壤松下来再清除掉碎石庄稼才有更好的生存空间。

”苏文继续问“这个地该怎么犁说说你的看法。

” “按照老夫的看法犁地就是施仁政。

”冯良才思虑片刻说出了自己的治理理念“具体表现在轻徭薄赋让百姓的生存环境变得宽松也就是朝廷常说的养民。

深耕将抄没的田产分发给无田百姓清除碎石将之前的胥吏属官全部辞退选拔新人严治贪墨。

” “嗯祖父岳丈不愧是曾经的中书省左丞能够大部分理解我的意图。

”苏文很是欣慰。

“当前翼州府的百姓九成九都是佃农没有自己的土地。

将抄没的土地分发给百姓后免除一切杂税只征收土地税一种。

”苏文道“税率五税一。

” “五税一？”冯良才闻言顿时傻眼“咱们初来乍到不是应该轻徭薄赋吗？十税一就已经算重税了五税一可称之为暴政！” “五税一在你看来是暴政但对百姓来说并不是。

”苏文语气很平静。

很多人下意识以为古代的田亩税收税的主要群体是百姓。

其实不然。

百姓能有几亩田？ 古代的土地大多数都集中在士绅手里绝大多数百姓都是佃农。

富者田连阡陌贫者无立锥之地。

所以古代的田亩税的主要对象实际上是士绅。

明朝首辅徐阶家族有土地24万亩一次田税降低让其家族每年省下数万两的银子。

古代减免赋税是士绅地主财团的盛宴不是百姓的。

电视剧雍正王朝的时候听到康熙说永不加赋、免去某地三年赋税都下意识认为他很爱民。

实际上这是一个误解永不加赋和免赋和百姓没多大关系。

古代百姓的生死存亡只和他们顶头的地主收的佃租有直接关系。

正因为田亩税主要的对象是士绅所以才有十税一是重税五税一是暴政的说法。

这是士绅宣扬出来。

对百姓而言除去一切苛捐杂税暗税只交田亩税的话。

打一石粮食交一斗剩下的完全够吃。

就算五税一打一旦粮食交两斗家里都有余粮。

甚至二税一交一半百姓都要谢天谢地。

冯良才显然是深知里面的门道的但他还是下意识的认为苏文收五税一是暴政。

没办法观念太深一时间转变不过来。

听了苏文的话之后他才恍然明白过来。

苏文给他们分田地。

百姓只交一种田亩税五税一根本不是暴政。

不但不是暴政反而是仁政前所未有的大仁政。

“我分给他们土地让他们从无田变成有田。

再加上清除一切苛捐杂税只交土地税对百姓来说已经算是非常宽松了他们已经可以活的很好了。

”苏文道“更重要的是对于无田的百姓不能一开始就对他们太多的东西。

” “土壤要一点点的松否则在死板土地上生活习惯了的小苗无法适应。

” “给百姓好处要一点一点的给。

” “从一开始的五税一逐渐减少至十税一再到三十税一直至最后的一百税一。

” “主公此政令太睿智了如此做法可以让主公持续收获民心。

”冯良才听完内心震撼不已“一开始他们或许会抱怨五税一的严苛但等他们分到土地交了税发现还可以吃饱之后就会感念主公的恩情明白即使是五税一也让他们的生活比当佃农幸福很多。

” “要知道佃农的佃租地主可是能收到六成最低六成最高八成！再加上逢年过节给主子送礼收租的时候动点手脚实际佃租能达九成。

” 听到八成九成这个数字苏文是一阵揪心九成是什么概念？？佃农收一石米九斗是地主家的只有一斗才是他们的口粮。

再加上古代粮食产量本来就低。

难怪古代百姓只有在丰年才配活着灾年动不动就饿死人。

丰年一成的粮食可以苟活灾年佃田产出的一成拿来当口粮…… 古代百姓永远都在生死的边缘挣扎着。

而且百姓除了交佃租之外还要面临各种苛捐杂税各种徭役。

苏文给百姓土地后不要说收五税一了就算二税一都是在为百姓造福。

“三年之后主公把田亩税改为十税一他们会更加感念主公是一直在以民为本是一直在施仁政。

”冯良才继续道。

“一次给的太多他们会很快习惯并忘记主公的恩情。

而持续的施恩会让主公的仁政得到最大巩固民心也更加牢固。

” “升米恩斗米仇都是人性。

主公深谙人性。

” “此外一开始的五税一也能保证州府衙门前期的财政运转。

用来支付官吏俸禄、兴修水利、修路、维持治安教化等等。

” “虽然苏冯两家以及八大豪商带来了大量财富也不能坐吃山空。

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