且隋第128章 汉家之婚

孙思邈、莺莺姑娘俱是中原汉人。

孙思邈正儿八经的大隋人；莺莺姑娘姓陈前朝人。

那一切婚姻礼仪都得按照中原大隋的节奏办。

何为婚？ 据说在远古有一首歌谣唱的好。

原始社会好原始社会好原始社会男女光着屁股跑。

男的追女的跑追到一棒打得那女子昏倒了。

扛在肩上去洞穴要把原始社会建设高潮建设高潮。

虽然歌词粗鄙但意思也将婚字的意思表达的差不离。

而按照礼教文化的解释婚指古时女子出嫁都是在黄昏时候天色不明之时进行。

因为这时候最适合抢婚。

因昏昏沉沉、光线不明所以办事儿都得靠听觉、触觉。

记得哦老早的姑娘是需要抢的！ 抢不到的男人活该是大龄青年老逛滚。

最早的甲骨文“婚”字就活脱脱一个人竖着大耳朵到处听的样子。

猥琐、蹊跷。

大隋的婚姻得经过三礼。

婚前礼婚后礼正婚礼。

做为孙思邈的干兄弟阿布自然是前前后后忙张罗孙思邈的事情。

而娥渡丽则成了帮助陈音儿的娘家人。

毕竟娥渡丽也算是司徒友明的好学生之一算得上是半个女儿。

陈音儿自然是再不方便住在孙院士的碓窝小居了虽然肚子里有了。

于是在孙思邈恋恋不舍的目光中莺莺姑娘被娥渡丽和申徒石的老婆等一帮粟末地权贵女眷接走住入了司徒府。

司徒府现在家口也不小了。

司徒先生死活不愿意娶个老婆过日子。

做为顶级大佬他还真不响应阿布契郎人口生育大计。

所以直到现在就成为粟末地为数不多的单身粟末新政大员。

见反复劝说引诱不行阿布心中诧异至极。

于是曾专门问过大屋作和阿妈王蔻这件事。

老爹老妈二人神色非常奇怪一副讳莫如深的样子。

阿布见此也就熄了帮自己老师找个伴儿的念头。

申徒石倒是在今年七月间娶了媳妇是人家小时候在老家订的娃娃亲。

当年跟着叔叔司徒友明逃到大东北后便和家里断了联系。

现在局势缓好朝廷早就放松了对前朝遗民的追查和管控。

阿布利用搜影四出、天下布局的机会帮他们寻到了邢州柏仁县的老家。

没曾想娃娃亲的姑娘一直还在等着申徒石尽管都成了一名老姑娘。

阿布这才知道了师哥的真实姓名。

原姓申屠名匡字子石。

人家姑娘名字叫黄妤珞。

出自邢州柏仁黄氏世代仕宦。

据说诸葛亮的老婆黄月英就出自他们家祖上。

知道了彼此的下落皆大欢喜。

于是柏仁黄氏家里就急不可待地将姑娘嫁了过来附送了好多财物、奴婢。

唉！估计这老黄家也是被这嫁不出去的老姑娘愁坏了！！！ 不说这陪嫁财物的咋舌程度但就奴婢一下来随嫁过来两百八十八人。

这可一下子就惊住了许多人。

单在陪嫁的人口这上面这可比当年阿格玛嫁过来的时候阔多了。

幸好双方沟通得及时紧急扩建了司徒叔侄住的宅子。

不至于人家黄妤珞嫁过来了连个随从侍女插脚的地方也没有。

总不能让余下的奴婢们住帐篷？ 那不像话！ 后来还是觉得这一下子来的人太多。

经过和家主司徒友明商量就将好一批看着能生养的解除了奴籍嫁给粟末地的男人为妻。

这一义举为是阿布的粟末地人口政策做出了光荣而伟大的贡献。

阿布后来偷偷地问过师哥这些奴婢到底是啥情况。

一听这才明白大隋大户人家的这奴婢们可都是分工明确一个个都是有说头呢。

这时候中原大户的奴婢主要从事的可都是非劳动性的工作。

就她们担任的工种和服务来说有侍夜、侍膳、执衣、侍厕、看门、采樵、报信、歌伎、迷信、侍书、理财等等。

就其来源也是多种多样。

有家生的有采买的有投附的有抵债的。

还有上面赏赐的如犯官女眷等等。

“靠！这还有天理吗？” “竟然这么这么奢靡！” “小弟真的长了见识！” 申屠师哥的一番话一下子就惊住了两世为人的土鳖——阿布！ 现在陈音儿姑娘终是认了司徒友明做了干爹。

这自然是需要在娘家呆上一段时间。

黄妤珞做为掌家媳妇虽然不甚漂亮但善解人意落落大方。

操持家务更是一派大家豪门的风范很有当年王蔻入主粟末部时候的影子。

她老早就安排好了陈音儿姑娘的生活起居。

最可心地是她从自己带过来的奴婢中挑选出好些个小姑娘送给陈音儿当侍女。

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